三隆宮俗稱王爺廟，供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱「三府千歲」（王爺廟），建廟後居民至此求卜都很靈驗，自此香火鼎盛不衰。以三隆宮為主的三年一科的迎王及送王祭典（燒王船），遶境沿途也有辦案、封神之事，是本地迎王獨特之處，也成為小琉球地方最大的盛事。琉球鄉之「迎王」歷史已有百餘年，王船信仰則遲至民國六十年才形成，三隆宮則自民國七十一年起建造王船迎王」是迎接值歲瘟王之意，祂是奉天帶「玉旨」下凡奏准陽界「王爺」可以「代天巡狩」的神祇，也就是說每三年一次特准三隆宮的池、吳、朱等三府千歲，可以辦理按察出巡。以廟會的角度看，「迎王」可視為琉球全島性的繞境活動，其意義仍係「王爺出巡，綏靖轄域」的祈安範疇。


琉球鄉的迎王信仰屬於「東港溪流域系統」，在民國四十一年以前，本鄉之迎王合併東港的東隆宮行之，嗣後本鄉香陣不受東港人重視，於是退出並自行舉辦迎王祭典。三隆宮的「迎王」，最初由科巡主事領隊，前往台南南鯤鯓代天府進香(掛香)請旨，初期僅舉行兩天，逐漸擴展為四天、五天、至今始定型為七天。
民國七十一年「壬戌科」以前，琉球鄉「迎王」只是單純的遶境活動，尚無「送王船」之俗，且四個角頭土地公廟均得按科輪流當香陣的「先鋒」，並指派報差官。民國八十六年「丁丑科」起，（池、吳、朱等三府千歲）王爺更神示以土地公廟為「府衙」，接受鄉民事前預約，為其審理和解決「大事」，琉球鄉與臺灣各地的迎王，最大的差異點即在與此。


琉球鄉之「迎王」歷史已有百餘年，但王船信仰則遲至民國六十年前後才形成。最早是漁福村的池隆宮，繼之是本福村的水仙宮與大福村的華山代天宮，唯庄廟及私祀的王船信仰，皆因只祀不送而未能形成系列性的王船活動；三隆宮則至民國七十一年建造王船之後才有王船信仰，並發展成為本鄉盛事